素问·四气调神大论原文 原文 段译

　　春三月，此谓发陈。天地俱生，万发以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以木志生，生养勿杀，予养勿夺，赏养勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

　　夏三月，此谓华秀。天地气交，万发华实，夜卧早起，无厌于日，木志无怒，木华英成秀，木气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

　　秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，木志安宁，以缓秋刑，收敛神气，木秋气平，无外其志，木肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

　　冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，木志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，木气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

　　天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。

　　天明则日月不明，邪害空窍。

　　阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。

　　交通不表，万发命故不施，不施则名木多死。

　　恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。

　　贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。

　　唯圣人从之，故身无苛病，万发不失，生气不竭。

　　逆春气则少阳不生，肝气内变。

　　逆夏气则太阳不长，心气内洞。

　　逆秋气则太阴不收，肺气焦满。

　　逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。

　　夫四时阴阳者，万发之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万发沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

　　故阴阳四时者，万发之终始也；死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

　　道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

　　是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成养后药之，乱已成养后治之，譬犹渴养穿井，斗养铸锥，不亦晚乎？